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学佛者不要贪求境界(图)

作者:宣化上人

 

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  修道人要有择法眼,才能选择何为正法,何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行,就是正知正见。

  邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心,就是邪知邪见。正邪的关键在于此,所以这是正邪的分水岭;向前流是正法,向后流是邪法。这一点,大家要认清楚。

  如果没有邪知邪见,不论魔王如何来扰乱,而你的定力坚固,不会动摇你的道心。所谓“佛来佛斩,魔来魔斩。”为什么要这样说?因为教你不要执著境界,就是佛来也不接受,何况是魔呢?

  在境界中的预兆,虽然有时很灵验,可是不要相信。那么,要相信什么?就相信不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。这六种宗旨,就是六把斩魔剑、降魔杵。

  有了这种的正知正见之后,就算有天人现身来供养、来叩头,也不动心。如果一动心,或生出欢喜心,欢喜魔便得其方便,乘机而入,来扰乱你修道,令你发狂。

  若生忧愁心,那么,忧愁魔得其方便,乘机而入,来扰乱你的心,令你烦恼。或者动了执着心,或者动了我慢心,都会受魔来扰乱,使思想不清净。

  所以无论遇到什么奇奇怪怪的境界,不要相信,不要动心。要相信自己的智慧,要明白自性能生万法,明白自性本来清净,明白自性本无染污,明白自性本不颠倒。若能这样,还有什么可求呢?

  凡是有所求,就是染污。有争、有贪、有自私、有自利、打妄语,都是染污。

  无论什么法,可以用这六大宗旨来衡量、来观察,作为尺度。合者是正法,不合者是邪法。这六大宗旨,能破天魔外道的邪知邪见。天魔外道所行所作,皆有所求。总是在争、贪、求、自私、自利、妄语中打主意,一切为自己,而不为他人,这就是旁门左道的思想。

  修道人,要行所无事,积功累行,不可执着。所谓“扫一切法,离一切相。”不可说:“我有什么功夫,我有什么修行。”或者“我有什么境界,我有什么神通。”就算是有的话,都是虚妄不实,不可相信,免上其当。

  若相信异端神通,就不能成就正定正受。要晓得正定正受不是从外边得来,乃是从自性中所生出来。怎样能生出来?就是回光返照,反求诸己,才有成就。

  万佛圣城是万圣集会的地方,可是在四周也有魔王在等待机会。如有修道人的心不清净,尽打妄想,魔王就入其窍,做你的顾问,譬如令你先知今天尚未发生的事。你若认为这是神通,就上了魔王的大当,作为他的眷属。

  不要听到一点声音,便认为虚空在说话,虚空本来无言语。所谓“离言说相,离心缘相。”假如听到虚空有声音,那就是魔的境界,不是大圆镜智所应该有的。为什么要耽着雕虫小技?这是没有出息的行为。

  修道人,心要清净,不要贪图预先知道的事。先知道将要发生什么,反而有麻烦,令你分心,精神不能集中,无法专一来修道,妄想纷飞,烦恼重重。

  不知道,不烦恼,即无挂碍。在《心经》上说:“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”这才是修道人所趣向的目标。道德,道德网,道德网站,道德真源,东方阳熹

 

上传日期:2018.8.3

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