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《理数合解》

北海老人著

大学解


在新民

盖明德者,人之所得乎天,即天命之所谓性也。知其明德,充其明德者,率性之谓道也。在新民者,修道之谓教也。盖有教无道,则天人路迷而难成;有道无教,则师生道绝而无继。道全于己,可以继天立极。以道教人,乃为代天宣化。继天立极者,明体也;代天宣化者,达用也。明体者,自明其明德也;达用者,教人明其明德也。教人明其明德者,新民也。经文亲字读新者,非亲不新。师生之道,无间远近,无分亲疏,胥一世而教育之。薰陶渐染,渐民以仁,摩民以义,迨至沦肌洽髓而后,胥四海而咸登仁寿,连亲疏而同成父子。孔门师弟,有唐虞君臣之尊,成周父子之亲,年近三千,世近一百,至今犹未改也。夫四配、十哲、七十二贤、三千徒众,大都陋巷草野之人也,及至明德通艺而后,尽成孔门高弟,而列国侯王多与之分庭而抗礼,无复陋巷草野之习,尽成衣冠道德之士。旧习渐消,新德日裕,此非新民而何?现今圣庙布满海内,圣教溢于海外,而七十二贤共夫子同庙享祀,而其后代子孙同派起名,不但新于一世,而能新于万世;不但亲于一代,而可亲于万代也。由此观之,新民必须亲民,民愈新则民愈亲,新至旧染去尽,亲至百世不改,此方谓之新民,方谓之亲民也。亲与新,一而二,二而一也。亲新之道奈何?

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