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《理数合解》

北海老人著

大学解


  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

 

(二)

(续前页)德之流行,速于置邮而傅命。盛德所感,梯山航海,不招而至;担簦负笈,闻风而来;大道普传,甘棠广树;虚心而至,实腹而还。而天下之人,皆能格除物欲,复还天理,知至、意诚、心正、身修、则天下平矣。家齐、国治、天下平,此成物之学,新民之事也。明明德,则至善存于一人;新民,则至善存于人人。犹恐进锐退速,始勤终怠,作辍间断,废于半途,败于垂成,或遭逢不偶,而累于境遇,或声闻未达,而悔于不知,此等景况,皆大人几经阅历,周知幽隐者也。必须广立学宫,精选师承,因材施教,诱掖奖劝。辅相裁成,道明德立者,上品旌奖;无修失行者,下等示辱;给其禀禄,免其差徭,为四民之称首,作圣贤之嫡派。艺精者服官从政,道高者教愚化贤,为君者表率认真,为官者政事莫懈,由近而远,自浅入深,至义精而仁熟,乃尽性以至命,郅治臻乎。上理斯比户之可对,道不急于速效,事惟期于人成,立法万世无獘,乃得止而贞恒,直待乾坤既毁,有形悉归无形,莫悲槁木遭焚,共乐秋收西成。华胥无怀至乐,无死自然无生,休息直待寅会,打点再下东城,此是贞元循环,秋收以待春生。井蛙拘墟天小,夏虫难语坚冰,此皆囿于闻见,不能触类旁通,一隅能推三隅,才知天地始终。行道奉天承命,三界十方悉通,下度有情万类,上度河汉辰星,咸通无极至理,大学之功完成。天话说上一片,知我罪我任评,再讲事物之格,两端合一乃成,夫一人之知识有限,两大之事物无穷,一竹格至七日,几时豁然贯通,是率天下而路,苦死百无一成。(接下页)

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