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《理数合解》

北海老人著

大学解


  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

 

(四)

(续前页)动物之大族有五者,天有五行也;植物之大榖有五者,地有五行也。各族各榖之数,皆本三百六十者,天有三百六十度,地亦有三百六十度也。五族之类,雄阳雌阴;五榖之类,气轻为阳,味重为阴。阳者食之而达表,阴者食之而入里。天包地外,地处天中,各从各类也。男子者,乾之九也,用九变八,故男子八月而生齿,二八而阳精通,八八而周天。女子者,坤之六也,用六变七,故女子七月而生齿,二七而天癸至,七七而周天。五族之性,各有不同者:羽族属火,禀夏至之气而生,火性炎上,故能飞。火主文明,故羽毛鲜艳。火主礼,故鸳鸯不乱配,知男女之礼;雁飞不乱行,知少长之礼。其族三百六十,而凤为之长。毛族属木,禀春分之气而生,阳气初出,卦名大壮,故驼骡象马之类,多力而代人服劳,以草为食,故其毛类草,木性仁,故牛马之类,不食生灵。其族三百六十,而麒麟为之长。羽虫多树棲者,火性上也,毛虫不棲树而居地者,木性平也。春夏在子午之东,木火一家,东三南二同成五也。鳞族属水,禀冬至之气而生,水性润下,故潜而在渊,水主智,故神龙变化,天渊雨在,水化气则为云,云成雨则为水,成云则自地而至天,成雨则自天而至地。水善利万物而不争,避高趋下,盈科而行,五色皆合,方圆皆可,此水之所以居五行之先也。鱼可以化龙,鲲可以化鹏者,水之灵也。鲲可以化鹏者,水化火也,雀化为蛤者,火化水也,此两者一则水火之互藏,一则二气之变化。其族三百六十,而龙为之长。甲族属金,禀秋分之气而生,气虽下降而未深,故半水半陆,金性坚,故甲挂于外。金主肺,肺主气,故龜调息而不食,气能通,故龜能前知。金主义,故龜以吉凶告人,而知趋避。其族三百六十,而龜为之长。秋居子午之西,金水一家,北一西方四共之也,木火二族,禀阳升之气而生,故声音多者,言扬火也,发扬在外,散于羽毛而不生珠。金水二族,禀阴降之气而生,故声音少者,气内含也,收敛在内而则生珠。仙鹤养神,修其上也,灵龜调息,修其下也。裸族属土,禀中气而生,故四端具备,五德兼全,不恃羽毛鳞甲,而居以宫室,服以衣冠,法天象地,以五榖为食,以四灵为畜,行不独行,知必周知,三纲五常,九族十义,居三才之中,为万物之灵,圣贤仙佛由此修,道德文章从此出,制礼作乐,别于禽兽,治历明时,法乎天地。其族三百六十,而圣人为之长。(接下页)

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