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《心灯录》卷二

 

金刚般若外绝纤尘

 

  永嘉云:莫谤如来正法轮。谤此我即谤正法轮,罪不容赦,必堕地狱。不知此我,任你修百千万劫,总在外道窠窟里。盖外我而执定一个道理,故名之曰外道也。何况不知此我,而又不修行而与谤者乎?

  经云:无我相,无人相。庞居士问座主曰:“无我相、无人相,阿谁讲?阿谁听?”主无对,示偈云:“无我亦无人,作么有疏亲。”言其无我人肉身之假相,并无我人之假名,则同是一体如来,有何疏何亲?又云:”劝君休历座,何似直求真。”言我人名相皆假,不如直求此能讲能听之真我,而何以历此座而妄讲妄听也。真我即此我也,非此我之外又有一真我。盖对名相之我,故谓之真我也。又云:“金刚般若性,外绝一纤尘。”此我本是金刚之体,本是般若之性,名虽有三,其实一我也,焉得有纤尘之累?所谓何处惹尘埃是也。又云:“我闻并信受,总是假名陈。”言闻言信受,总是假此名相,开示此无一纤尘之我,以陈于人而已矣,有何他说焉?

 

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