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《心灯录》卷四

 

无位真人

 

  客曰:“济公所说说法道人、听法道人,又云无位真人,曰道人,曰真人,恐非吾辈凡流所能当之也。”余振威喝曰:“汝怎么在此两字上生如是邪解?所谓真人者,乃谓一切皆幻皆假,惟此人为真,非是论列人之品第,某为凡人某为真人也。道人者,谓说法之人乃明道之人,听法之人乃求道之人。你来听道求道,即是道人,兼谓举世人人是佛,非谓明道求道之人才是佛而他人不能也。汝等将人看轻,遂将自家看轻。殊不知此人通贯十方,遍游法界,隐则无形无相,显则变化难拘。十方如来,此人也。二十八祖,此人也。一切大菩萨诸菩萨及辟支缘觉声闻,此人也。东土六代祖师及历代禅师,此人也。一切天魔外道阿修罗,此人也。诸天,此人也。你我,此人也。一切禽一切兽,乃此人之轮转也。至于饿鬼地狱,乃此人之沉溺也。此十法界中何界而非此人之修为而成之耶?此人神通广大不可思议。能为恶,造恶鬼地狱畜生相。能为善,造天堂相。能善恶相杂,造世间富贵苦乐相。能修善不断嗔恨,造天魔阿修罗相。能于心外立法修行,造外道相。能清净避世,造小乘相。能度己度人,造大乘菩萨相。能仍旧还我本来面目,端坐成佛。终日说法而无法可说,终日度生而无生可度。具八十种好,造三十二相。此人有如此神通变化,休轻看他,而甘于自弃。智者于此十法界,当择而行之。”

  临济公单提正印,只要明此人即是佛祖,并无一法与人。故曰:“你取山僧口里语,不如休歇无事去。”盖谓能明此人,使他自在,万万不可向外驰求,被他万境回换不得自由,与佛祖有异。

 

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