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《心灯录》卷四

 

一无所求便是放身命秘密处

 

  客曰:“明得这听法的人,还有秘密否?”曰:“此切问也。此我无形无相,秘密极矣。明得此我,已为得矣,即已得此秘密,又求什么秘密?只要一无所求,便是放身命秘密处,念念不忘此人,便是佛祖,便是秘密。念念便是历历心灯,一有间断,便是灯灭,急须续之。能一日二日至于七日念念相续不忘,则智慧自生。何况一年二年,必然打成一片。然未成一片之时,乐已无穷,况其成就,其乐又当何如耶?此即秘密也。”

  说法要有出的路,使来学者人人都有所望。若只将无理路言句劈面摔将去,则无人不起退心。在《指月录》中比比皆是,而堂堂犹面南称善知识。若以世尊较之,此辈皆断绝佛种者也,所以绝子绝孙。宗门虽是单提正印,若初学来问,必须善于引诱,直指分明,其无理路言句都用不著,俟其不能跳出我掌握之时,然后逼拶教他超入。不是胡乱得此理,只知得自家,不能识学者千差万别的机要,便去将无理路言句乱说乱洒。要知你那无理路言句,值什么干屎橛?只要破得一句,其余皆破。然此等句,不过将人逼到法身边,而打退多少人不肯学道,真令人放声大哭。犹可恨者,而今诸方总学此等言句,自家又不能悟,只教人自家参去,教他参些什么?一齐相将入地狱去,深可怜悯。然古人虽不能度人,还可自了。试问诸方能自了否?清夜思之得无愧否?你看我临济公设料拣、宾主、照用、三玄三要,但凡来学,一齐都收,这是何等善诱妙用,而直指听法的人为大总持,即使老妪闻之亦解。此听法之人即不能今世成就,亦得种此无上大因,岂是他辈专以无理路言句打退人求道之心,于千人万人中捞摝得一个半个,犹然告之于人,不肯自返。如船子和尚,使世无夹山则亦已矣,殊可叹也。临济公儿孙满天下万世,诸君得不一回思乎?

  学者在有理路上周旋到尽头处,然后才可以用此无理路之药恰对其病,一闻便能超入。若其人用心至八九分者,还不能超入,还有疑似之间,何况其余?若具大根大器者,一闻无理路之句,即能超入,然千人万人中不能有一个半个。今诸方又不曾悟,只以无理路言句为藏身之地,便居然自称善知识,乃良心丧尽,不知羞耻,将来鬼打臂亦不顾,真可怜也。

 

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