您现在的位置:open道德真源 >>open道德书籍 >>open心灯录
Email

 

《心灯录》卷四

 

但看棚头弄傀儡 抽牵全藉里头人

 

  南院颙问风穴曰:“临济有三句,如何是三要印开朱点窄,未容拟议主宾分?”风穴随声便喝:“试问此一喝,了得第一句么?”又问:“妙解岂容无著问,沤和争负截流机?”风穴答曰:“未问以前错,试问此一答了得第二句么?”又问:“但看棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。”风穴答曰:“明破即不堪。”即明破亦未必不堪,然被临济公已明破久矣。而南院即许之可以支持济宗,此济宗所以坠地也。后风穴垂涕告首山曰:“不幸临济之道,至吾将坠地矣。”此临老发真心语。何不参透三玄三要,振作济宗,为临济公吐气,而甘心自是,为南院颟顸所欺,以致对首山垂涕,其谁之过欤?一坠地于汾阳,再坠地于风穴,真可为痛哭流涕长太息也。

  神鼎諲三答愈不足问,又云:直是嫌佛不作,嫌法不说,方可如是。可笑先辈于三玄三要,总是一扫抹煞,以掩其陋,哪里知道三玄三要,乃说法听法的人骨中之髓?若是无益于道,可以不必,则临济公何苦多事说这些话,今后人疑惑。若是藉此为涂毒鼓声,一死便是,请诸君子死后转来,恐不能不疑也。洪觉范谓张无尽许多说话,更无著落,只要人闻三玄三要,即刻死去,便是壁立万仞。殊不知古来当下大悟者,皆是触目闻声。或为师家点破,或被截断众流,一时偷心全死,而悟本来。所以要死,惟三玄三要,乃偷心全死后,历历孤明所验入道之妙。张无尽不知详审,而竟领觉范之言,可笑也。问曰:“临济公立三玄三要之旨,自示寂后,人都认作截断众流句,如清凉寂灭幢涂毒鼓等句一例看。今为老人说明,真云开见日,不为众瞒。但古塔主独异众人,采集语句,表章三玄,有是处否?”曰:“古塔主采集语句,凑泊三玄,而遣九要,不但见者为之神昏,即古塔主作此时,恐亦神倦。他分出空劫已前之自己是根蒂,今时日用之自己是枝叶,其病根就在这里。所以将三玄分别出许多说话,而曰句中玄、体中玄、玄中玄。遂以语句凑泊三玄,闹烘烘的引出若干言句,不知古来可有人在古塔主言内看清楚了去?”问曰:“即看得清楚,转目即忘,盖他的意见多,看他的言句令人心不宁贴,且又遗却九要。”曰:“汝说得极是,彼含糊笼统玄要者不足论,视为截断众流者更不足论。但古塔主虽然乱,还肯用心,虽然能用心,却乱。而今若有一能用心者,犹可以与之分别清楚,奈诸方总无一人问及此者。年来闻三峰著三玄三要之书,又觅不可得,真可叹也已。”

 

返回目录

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.org