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《心灯录》卷五

 

障碍即是究竟

 

  问曰:“今能见我,则亦见也,如之何?”曰:“见我之见,乃以我见我,是为三昧正见,不是以我见外边一切之见也。若见我之外有一法可以为我修持者,即邪见也,执见也。”

  豪杰之士,会得此我后,于一切公案都会得,总无所碍,极好。若有一二会不得,似乎有碍,然而更好。何以故?经云:障碍即是究竟,此是如来随顺觉性。今人一有障碍便去不得,因去不得便生烦恼,那知其去不得之时,即是如来究竟处,即是吾人究竟处。古来五宗善知识,建立一切无理路的言句,都是使学者心思断绝,不能拟议,露出这主人公来,教人识得,便大事了毕。所以有碍时即是究竟,万万不可于此去不得时生烦恼自误也。珍重珍重。

 

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