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《心灯录》卷六

 

此我非我相

 

  狮子儿,一明此我后,挺起胸襟,竖起脊梁,到处以我为教,谁敢说他著于我相。若信他以此我为大总持,则管保你速于成佛去。有不信者,乃甘心向鬼窟里作活计者也。今不必论一切佛祖,即以世尊论,著于我相者甚多。凡一切经教开卷即云如是我闻,盖言此经真实不妄,乃我亲闻于佛金口所宣者也。经固重,而乃我亲闻,岂可不信此我字之重,乃与经言同一重也,得非我相乎?降生时即云天上天下惟我独尊,得非我相乎?又云若以声音色相求我者,则是求于邪道,得非我相乎?又云不汝还者,非汝而谁,汝非我乎?得非我相乎?诸经言我字者甚多,一时不能悉述。然世尊著相处,试再一举之。即如《楞严》云大佛顶,岂不是著于大佛顶相?又云常住真心涅槃妙心,岂不是著于心相?又云正法眼藏,岂不是著于眼相?又云法报化三身,岂不是著于身相?说不了义经,著于不了义。说了义经,著于了义。若说世尊著相处,以须弥山为墨,磨四大海水,写百千万亿劫,亦不能写其万分之一。而何以因《金刚经》我相两字,便死他言下,信他不著相,来骂湛愚老人著于此我。我今为汝说明,我发明此我者,乃是发明十方如来之我,历代禅师之我,大地众生之我,汝之我,我之我。汝欲骂我之我,即是汝自骂其我。汝欲自骂其我,当于无人处指自家之我而骂之,骂至一日二日三日,再至于七日,果然自家之我被你骂倒,著于我相,违背佛祖,到湛愚老人前来,教你吃一百二十棒,直要你自家供出骂我者是谁,才恕你。再参三十年,还未梦见在。我且问你,你识得十方如来的我么?历代禅师及大地众生的我么?汝之我,我之我么?经云我相之我么?人与众生寿者之我么?世尊教你且离相,乃要你明此我也,不是教你生断灭见,连此我都要离却。若离却此我才是,则教何人悟道?又何得有一世尊来为我说法?为我说法者,乃世尊之我也。听世尊说法者,则我之我也。一说一听,两我相对,即是我印我也。汝今骂我,还是骂世尊,还是骂自家,还是骂湛愚老人,我则不能辨也。诸方当深自思之。

 

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