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《心灯录》卷六

 

不埋没此我乃为佛祖

 

  要知千七百公案,有理路言句,无理路言句,总是托出这个来与人看,并无别样奇特。只要知得此我乃天地万物十法界之大总持,而安坐成佛,无不通达。斯道只要得临济正宗,正宗即说法听法的人。能得此,则其余皆可不必。若能信湛愚老人此言者,真可谓狮子儿。

  余最恨古德有一言句,说得极其真切,学者可由此而入,则当奉为宗旨。无奈又出一善知识,必将古德此真切言句排斥一番,又立一言句,不过反一反,亦无甚奇特,哪知道使后来学者无所适从。即如天上天下、惟我独尊此两句,要度尽大地众生,一闻便可即悟,乃四十九年所说第一大陀罗尼也。无端而有一云门无状,又有和之者,谓此方可以报佛恩。遂使后人再不参此两句,将世尊直指婆心抛向大海。又如《坛经》说法,真似光天化日。凡后起诸善知识,皆六祖儿孙。其有理路并无理路言句,皆《坛经》绪余,万万不能高出《坛经》之上。而好异者,遂将后来无理路言句以为奇特高妙,轻视《坛经》,殊为可恨。要知睦州云门等无理路言句,值什么干屎橛,不过使人没处下想。当此去不得之时,反观自悟是哪一个去不得而已。然后来藉此藏身。这些野狐精,也造出许多没头脑无理路言句,欺己欺人。若教他将理路清楚开示众人,则支离割裂,不成说话。可见无理路中藏身者甚多,在有理路中便露尾不能逃矣。吾人读佛祖书,当以正宗正脉信解受持,切不可为唐以后老和尚舌头瞒,惑乱此我,遮蔽这现现成成巍巍堂堂一尊活佛,才是大丈夫俯视一切,能自家独立于继往开来之位,不愧出世一番。珍重珍重。

  古来不肯埋没此我者,惟佛祖与唐后诸大善知识。其余即世间所谓英雄豪杰矫矫有名者,以为可以自负不枉为人矣。哪知道不明此我,皆为外境埋没,真可为痛哭流涕长太息者也。世人埋没于富贵之中,习成骄傲丑俗之态。埋没于贫贱之中,习成卑陋寒酸之形。此皆不足论者也。推而上之,有生来聪明过人者,即特然自立,能诗至于李杜,能文至于韩柳欧苏,乃埋没于文章者。再推而上之,不以温饱为心,而以天下为己任,必欲反古而究心于礼乐兵农刑政及一切事理,乃埋没于功业中者。再扩而推之,忘世而谢人事,欲思跳出阴阳五行之外,观天之道,执天之行,而归于天元人元地元三道,乃埋没于神仙中者,其余执一善,修一行,精一技者,更不足论矣。总之不明此我,而埋没于外境外相外法,皆属虚幻,惟上智之士乃能明之。即古来有能知此我而具智慧辩才神通者,还被智慧辩才神通埋没,不能入祖师之室。何况世间之聪明,竟自负而不一回思耶?

 

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