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莲花生:何谓真实的信心和定见?(图)

摘自:《莲师心要建言·第二章》

制作:道德网站

 

莲花生大士

 

  国王又再提问:“得到确信或定见”指的是什么呢?

  上师答复道:要确信从本初以来,你的自心就是觉醒的佛果(也就是说:即心即佛;自心本来觉悟,本来自在,本来解脱,本来清净,本来圆满)。要确信一切现象都是自心的幻变展现(要确信一切存在和现象,都是自心变现出的幻相)。要确信“果”就在你内心,不会在他处寻获(“果”,即指佛果,也指人们现有和想获得的一切)。要确信你的上师就是佛自身(经云:“心外无别佛,心外无别魔”;一切源于一心,归于一心,除此心外,皆非实有。故佛无法与人,不过以心传心,心心相印耳)。要确信见地与禅修的本质就是诸佛的了悟(即了悟自心,明心见性)。为了得到如此的确信,你必须修持(也就是说:只有通过修持,才能够证悟和确信这个真理)

  东方阳熹释义:

  用现代通俗的语言来解释,这段章句是在表达这样的意思:

  学佛者要确信和坚定这样的信念:

  一、即心即佛。

  二、一切存在和现象,都是自心变现出的幻相;也就是说,一切存在和现象,皆非真实、皆非实有。

  三、人们离此心外,不会获得任何真实的成果,更不会获得觉悟和解脱;人们现有的一切,及未来所要获得(面对和经受)的一切,皆是自作自受。

  四、“心外无别佛,心外无别魔”;上师就是你的心,你的心外无有上师。

  五、禅修的本质和最根本的见地就是了悟自心,明心见性。(而非往生到所谓的“极乐世界”,或者为了得到什么所谓的现实利益。)

  六、人们要确信(真实无伪,没有丝毫的怀疑)上述的真理,就必须真实的修持。

  注:原文括号和释义部分为东方阳熹所作。

上传日期:2015.9.05

 

 

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