您现在的位置:open道德真源 >>open圣贤法语 >>open莲花生:何为了悟的见地?(图)
Email

 

莲花生:何为了悟的见地?(图)

摘自:《莲师心要建言·第二章 对赤松德赞的忠告》

制作:道德网站

 

莲花生大士

 

  然后你可能会问:“佛与有情众生的差别是什么?”这无非就是了知或不了知自心的差别。觉醒的境界或佛性就存于你内在(也就是说,每个人的内心就是佛,每个人的自心就是觉醒的境界),然而你却不认识它。众生因为不认识自己的心,走岔了路,因而进入了存有的六条川流之中(即六道轮回之中)。接着你可能还会问:“那么,了知心的方法又是什么?”若要认识自心,经典中教导,你会需要上师的口诀。

  关于这点,我们说,“心”即是思考者与辩识者(“心”即是那个正在思考问题与辨识事物者),的确是有某种经验者。不要在外界寻找此心,要往内观照!让自心来寻找它自己!要对自心本性的实况达到确信!

  心最初由何处生起?现在又驻留何处?看看最后心又去了哪里!当你的心往内观看心自身时,心发现,心自身并不从任何一处生起,不驻留在任何一处,也不去向任何一方。要解释“心就是如此这般”是不可能的。我们会发现,无论是内在或是外界,心都是毫无实质存在的。心没有某个观照者,心也不是观看或观照的行为(心虽然能见、能闻、能觉、能知,它却无形无相、无声无臭)。体验这心时,它是广大的、没有中央或边际的本觉;心从本初以来,便是空性与解脱自在的无垠遍处(心“本来无一物”,且本来解脱,本来自在,遍法界,遍虚空界)。此本初觉性是本来具有(俱生)且本自存在(自生)的(即不生不灭,不来不去,不增不减),它并非此时所造,而是从本初以来就存于你自身之中了;而见地就是去认证这点,对此要有坚定的决断。

  对此“具有确信”意指,我们了知到从本初以来,心就如同虚空一般任运显现;心就像是太阳,没有任何无明黑暗的基础;心就像是莲花,不受任何过失所垢染;心就像是黄金,自身的本质是不会转变的;心就像是大海,是不移动的;心就像是一条河,永不停息;心就像是须弥山,是完全不变的。一旦你了悟了心的状态就是如此,并稳固这种了悟,那就称为“拥有了悟的见地”。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2015.9.07

 

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.org