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冈波巴:如何洞见佛法的真实义理(图)

摘自:《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》

制作:道德网

 

 

  “在真实义理上着手修持”的意思是说:那“俱生心性”、“光明”、“明知的体性”,即是“法身”;不要人为地更改这种状况,而证到的“光明的体性”(如同莲花生大士所言:“既然,那儿本不散乱,你只需心不散乱地安住此境。不修不整也不散乱,只是觉照一切,你的觉性便本知本明,光明灿烂。”,即是真实的“胜义”呀!类似这样的体性,它是无依无靠而又不落方所的;同时,又是无法用譬喻和事例进行比知和模拟的;而粗浮的言词,更是无法说到它的点子上。

  基于以上种种缘故,因而,这种境界,绝不是那些具有“分别炽燃之见者”所能望其项背的;这种境界,也不是“意识分别”所能经历的范畴。(佛法的真实义理、涅槃的实相,不是靠后天的思想意识、想象、揣摩,所能够真正理解和明见的。)

  有关这层道理,如经中有偈亦云:

依何举措亦难知,
凭师加持及实修,
以智慧眼可洞见。
与彼随顺即真实。

(心性无生的实相,)
用其他什么办法也都难以了解,
(心性无生的实相,)
只有通过上师的加持,
以及自己的实修,
才会以慧眼洞见它。

一旦随顺了这种心性无生的实相,
那就是实际理地的“真实”了。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2015.12.12

 

 

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