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莲花生:修行者须确信四法(图)

摘自:《空行法教·第四章》

制作:道德网站

 

 

  莲师说:须确信你的修行能成为真正的佛法(你能够确信你的修行,或者说你的所作所为是如法的吗?是以成佛——获得究竟的觉悟和解脱为目的吗?);须确信你的佛法能成为真正的修道(你能够确信你的这种修行方法是在真正的修道、真正的实修吗?或者说你能够确信这种修行方法是通向成佛的道路吗?);须确信你的修道能净除迷惑(你能够确信你的这种修行方法,能够有效净除心灵的迷惑和障蔽吗?);须确信你的迷惑能破晓为智慧(你能够确信你去除迷惑和障蔽后,能够见性明心,恢复自性本有的光明和智慧,而不是落于断灭见吗?)

  佛母问:那是什么意思呢?

  上师说:当你了知如何将所有法教精简为同一法乘后(也就是说,先要认心。任何宗教、任何法门,都是源于一心,归于一心),了悟而离于一切取、舍时(次要开悟。了悟自心,才能够走出取舍、得失、轮涅、生死等二元分别),那时你的修行便成为真正的佛法(“成为真正的佛法”后,才能够开始真正的修行,即以心为基,不修而修的实修。整段文字的意思是说,只有识源达本,了悟自心,你的修行才能够成为实修)

  当三种观的境界:乐、空、无念破晓时(心即是“乐、空、无念”,“乐、空、无念破晓”,即见性),即是法身。

  总之,有很多人将心固著在止的迟钝状态中(“止”,即对法的执著。无论执著心、执著物、执著我,对自心来说都是一种束缚和障碍,都会使自己变得迟钝、僵化和狭隘),因此若不是投生在天道之中,便是即便不转世也仍旧无法利他。

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2016.2.05

 

 

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