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莲花生:修持佛法必须具有十三种出离(图)

摘自:《空行法教·第四章》

制作:道德网站

 

 

  莲师说:若你想打从心底修持佛法,必须具有十三种出离。

  佛母问:是哪些?

  上师说:

  若你不出离家乡(放下对出生地的执著,进一步的讲,同样要放下国家、种族、阶级的执著),是不可能打败傲慢之魔的。

  若你不舍弃家业,是不可能找到时间修持佛法的(凡众一生的时间和精力,基本都花费在置办和操持家业上了)

  若你不拥抱觉得有信心的佛法,是不能终结业力的(你不能对佛法升起信心,把精神寄托在佛法上,并精进的修习佛法,是不可能终结业力的;业力不能终结,也就不能终止轮回的相续)

  当你自己没有信心时,放弃去诋毁他人(那些诋毁和嘲讽他人的人,你能够保证自己对佛法真正理解和受用了吗?你的信心真有那么坚固吗?你能够保证自己死时不会堕入轮回吗?)

  若你不能舍弃所拥有之物,是不可能斩断世俗的牵挂的。

  若你不能和亲戚保持距离,是不能截断贪和瞋的波流的(这里所说的亲戚,泛指与你存在亲密关系的一切凡众。因为凡众就是贪嗔痴的化身,你与凡众在一起,必会随波逐流,走向贪嗔痴)

  若你不能当下就修持佛法(即总是拖延着不去修行),就不能保证下辈子会到哪儿去。

  若你希望未来再做某些事,而不是在目前当你有机会时就把握的话(希望将来有条件再去行善、布施、积德、参禅、拜师、求道,而不知把握现有的机会),很难说将来会怎样。

  不要愚弄自己,斩除企图心,开始正法的修行(不要耍小聪明,不要投机取巧,要依止正法修行。按:那些既不想放下贪嗔痴,又不愿修习正法,却寄希望临命终时凭一句佛号而获得解脱者,就是在“愚弄自己”,就是异想天开、自欺欺人!)

  放弃亲朋好友、爱人和所属之物(本来是幻,现在不放下,死时也得放下;但区别在于,现在放下是解脱,死时放下是痛苦)。若你能马上这么做,会意义非凡。

  不要助长某些不善的社交地位(虽说“衙门之内好修行”,但是人们为了贪图社会地位和权势,担任不善的职务和官位,如此除了造孽和消福外,是无法修积福德,利益众生的),那肯定是你无福消受的(招灾长病、抑郁自杀、身败名裂者,皆属无福消受);应增长善行,那肯定是必要的。

  不要为明天未雨绸缪,也许并不是那么必要;宁可透过修行来为死亡做准备。这绝对是必要的。

  若你努力在佛法修行上,毋须担忧衣食,自会取得。我从未听过或见过有人因修行而饿死的。

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

 

上传日期:2016.2.21

 

 

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