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万事来千,便视为空(图)

摘自:《道院集要》 【宋】晁迥 撰

制作:道德网

 

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  一切之事,心能忍,可令其不生(“不生”者,不产生执著妄想、七情六欲等情绪上的波动),斯最简要。空无生中,谁是烦恼?谁是能治(因为在空无产生的幻境之中,不仅烦恼不是真实的存在,对治烦恼的人也不是真实的存在)?但以无生一方遍治一切,又圆顿止观,万事来千,便视为空,何用对治之法(“对治之法”属于二元分别的有为法,此法不能使人获得究竟的解脱)?色即是空(人们色见声闻到的一切本来就是空),非色灭空;事即是空(一切事情本来就是空),非事过空。临机对境,常作此观(即面对各种的对境时,都能够将其看得空),勿以事干虑,执以为实,使窒碍胸中(不要以假当真,认幻为实,对原本就不存在的事物产生执著和纠结)。又念过去之事,初未济时,无不预怀忧想;及事己过,杳若梦焉;是知忧悲之情,到了虚幻;谁能于中,妄集心苦?若忿欲二毒发自外境,忽来相干,我先觉之,则无能为也(则不能扰乱和伤害到自心)

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2020.8.20

 

 

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